التابعي القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
بسـم اللـه الرحمـن الرحيـم
:إليكم التعريف بنسب هذا
التابعي:
١●أيها الأخوة المؤمنون,مع الدرس
الثامن عشر من سير التابعين
رضوان الله تعالى عليهم أجمعين،
والتابعي اليوم:هو القاسم بن محمد
بن أبي بكر الصديق،حفيدُ سيدنا
الصديق.
٢●هذا التابعيُّ الجليل جمع المجدَ
من أطرافه كلها، فأبوه محمد بن
أبي بكر الصديق رضي الله عنه
٣●وبالمناسبة النسب تاج يُتوَّج به
المؤمن، أما إن لم يكن هناك إيمان,
فلا قيمةَ له إطلاقا،وأكبر دليل قوله
تعالى:﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾
[المسد الآية: 1]أبو لهب عمُّ النبي
٤●والدليل الثاني قول النبي ﷺ
(سلمان منا آل البيت)وسلمان
فارسي،وقوله:(نعم العبد صهيب,
أنا جدُّ كل تقي,ولو كان عبدا حبشيا)
٥●هذه حقيقة،النسب لا يُعتدُّ به،
ولا يُفتخر به، ولا قيمة له إلا إذا
جاء بعد الإيمان
٦●أما إذا كان هناك إيمان، وأنت
من أسرة شريفة،هذا تاج تتوَّج به،
لذلك لا ينبغي أن نصغي أبدا
لإنسان متلبِّس بمعصية, يدَّعي أنه
ابن فلان،وجدُّه فلان،ومن هذه
الأسرة الكريمة،هذا كلام لا يقدِّم
ولا يؤخِّر .
٧●أبوه محمد بن أبي بكر الصديق،
وأمُّه بنتُ كسرى يزدجرد،آخر ملوك
الفرس،والدته بنت ملك،وعمَّته
عائشة بنت أبي بكر،وفوق هذا و
ذاك, كان تقيًّا عالما، نهاية العلم
التوحيدُ ، ونهاية العمل التقوى،
٨●ففوق أنّ أمه بنت كسرى،وأن
أباه محمد بن أبي بكر،فوق هذا
وذاك, كان عالما تقيًّا.
٩●واصبح القاسم بن محمد بن
أبي بكر أحد فقهاء المدينة السبعة،
وأفضل أهل زمنه علما,وأحدُّهم
ذهنا،وأشدُّهم ورعا .
:-في أي عهد من الخلفاء
الراشدين ولد هذا التابعي,وما هي
الأحداث التي جرت حتى نقل هو
وأخته إلى المدينة,ومن تولى
تربيتهما؟
١٠●هذا التابعي الجليل وُلد في
أواخر خلافة عثمان بن عفان،
هذا الطفل الصغير له قصة:
١١●والدُه عُيِّن واليًا على مصر،
وقُتِل والدُه في مصر، فنُقل مرة
ثانية إلى المدينة،تبدأ القصةُ حينما
يتحدَّث هو عن نفسه،
١٢●يقول:(لما قُتل أبي بمصر,جاء
عمي عبد الرحمن بن أبي بكر,
فاحتملني أنا وأختي الصغيرة،
ومضى بنا إلى المدينة،فما إن
بلغناها,حتى بعثت إلينا عمَّتي
عائشة رضي الله عنها .
١٣●الآن:سنلاحظ ماذا فعلت هذه
العمةُ الجليلة, السيدة عائشة؟-
قال:فحملتنا من منزل عمنا إلى
بيتها،وربَّتنا في حجرها،فما رأيتُ
والدةً قط،ولا والدا أكثر منها برًّا،
ولا أوفر منها شفقة،
١٤●كانت تطعمني بيديها،ولا تأكل
معنا،فإذا بقي من طعامنا شيءٌ
أكلته،وكانت تحنو علينا حنوَّ
المرضعات على الفطيم، تغسل
أجسادنا،وتمشِّط شعورنا،وتلبسنا
الأبيضَ الناصعَ من الثياب،
١٥●وكانت لا تفتأ تحضُّنا على
الخير،وتمرّسنا بفعله،وتنهانا عن
الشرِّ،وتحملنا على تركه،وقد دأبت
على تلقيننا ما نطيقه من كتاب الله
تعالى،
١٦●وتروي لنا ما نعقله من حديث
رسول الله ﷺ وكانت تزيدنا برًّا
وإتحافا في العيدين،فإذا كانت
عشيِّةُ عرفة,حلقت لي شعري،
وغسلتني أنا وأختي،
١٧●فإذا أصبحنا ألبستنا الجديدَ،
و بعثت بنا إلى المسجد النبوي,
لنؤدِّي صلاة العيد،فإذا عُدنا منه,
جمعتني أنا وأختي, وضحَّت بين
أيدينا، -هذه السيدة عائشة .
١٨●وفي ذات يوم: ألبستنا ثيابا
بيضًا، ثم أجلستني على إحدى
ركبتيها، وأجلست أختي على
ركبتها الأخرى
١٩●وكانت قد دعت عمِّي عبد
الرحمن، فلما دخل عليها حيَّته،
ثم تكلمت, حمدت اللهَ عز وجل،
وأثنت عليه بما هو أهلُه،
٢٠●فما رأيتُ متكلِّما قطُّ من رجل
أو امرأة قبلها ولا بعدها, أفصحَ
منها لسانا، ولا أعذبَ منها بيانا،
٢١●ثم قالت:أي أخي, إني لم أزل
أراك معرضا عني منذ أخذتُ هذين
الصبيين منك،وضممتُهما إليَّ،وواللهِ
ما فعلتُ ذلك تطاولا عليك،ولاسوء
ظنّ بك، واتِّهاما لك بالتقصير في
حقِّهما،
٢٢●ولكنك رجل ذو نساء، عندك
عدة زوجات،وهما صبيان صغيران
لا يقومان بأمر نفسيهما،
٢٣●فخشيتُ أن يرى نساؤُك منهما
ما يستقذرنه، فلا يطبن بهما نفسا،
ووجدتُ أني أحقُّ منهن بالقيام
على أمرهما في هذه الحال،
٢٤●وها هما الآن قد شبَّا،وأصبحا
قادرين على القيام بأمر نفسيهما،
فخذهما وضمَّهما إليك،
٢٥●فأخذنا عمي عبدُ الرحمن،
وضمَّنا إلى بيته،
٢٦●بيد أن الغلام البكري ظلَّ معلَّق
القلب ببيت عمَّته أمِّ المؤمنين
رضوان الله عليها) .
-
-
-
- ∫∫ التابعي القاسم بن محمد
بن أبي بكر الصديق ∫∫-
《 الــحــلقـــ٢ــة 》
:عائشة تصغي إلى نداء ابن
أخيها :
٢٧●أيها الأخوة,يقول هذا التابعيُّ
الجليل:قلتُ ذات يوم لعمتي عائشة
رضي الله عنها:(يا عمَّتي,اكشِفي
لي عن قبر النبي صلى الله عليه
وسلم وقبر صاحبيه،فإني أريد أن
أراهما،
٢٨● وكانت القبورُ الثلاثة ما زالت
داخل بيتها،وقد غطَّتها بما يسترها
عن العين،
٢٩●فكشفت لي عن ثلاثة قبور،
لا مشرفة ولا واطئة، قد مهِّدت
بصغار الحصى الحمر،مما كان في
باحة المسجد ،
٣٠●فقلتُ:أين قبرُ رسول الله صلى
الله عليه وسلم؟ فأشارت بيدها،
وقالت:هذا،ثم تحدَّرت على خدَّيها
دمعتان كبيرتان،فبادرتْ فمسحتْهما
حتى لا أراهما،
٣١●وكان قبرُ النبي صلى الله عليه
وسلم مقدَّما على قبر صاحبيه،
فقلت:وأين قبر جدي أبي بكر؟
قالت: هو ذا، وكان مدفونا عند
رأس النبي صلى الله عليه وسلم،
٣٢●فقلتُ:وهذا قبرُ عمر؟ قالت:
نعم، وكان رأسُ عمر رضوان الله
عليه عند خصر جدي قريبا من
رجل النبي عليه الصلاة و السلام)
:منزلته العلمية :
٣٣●ولما شبَّ الفتى البكري, كان
قد حفظ كتاب الله تعالى، وأخذ
عن عمته عائشة من حديث رسول
الله صلى الله عليه وسلم,ما شاء
له أن يأخذ،
٣٤●ثم أقبل على الحرم النبوي
الشريف،وانقطع إلى حلقات العلم
التي كانت تنتشر في كل ركن من
أركانه،
٣٥●فروى عن أبي هريرة رضي الله
عنه،وعن عبد الله بن عمر،وعن عبد
الله بن عباس،وعن عبد الله بن
الزبير،وعبد الله بن خبَّاب،ورافع
بن خديج،وأسلم مولى عمر بن
الخطاب، وغيرهم وغيرهم ،
٣٦●أي تلقَّى العلمَ عن كبار العلماء
في عصره،حتى غدا إماما مجتهدا،
وأصبح من أعلم أهل زمانه بالسنة،
٣٧●وكان الرجلُ لايُعدُّ رجلا عندهم
حتى يتقن السنة، لأن السنة فيها
تبيان للقرآن الكريم،وربُّنا عز وجل
حينما حفظ كتابه،
٣٨●قال العلماء:إن حفظ السنة
من لوازم حفظ الكتاب،لأن السنة
مبيَّنة للكتاب .
٣٩●ولما اكتمل لهذا الشاب البكري
العلمُ, صار معلِّما، قالوا: تعلَّموا قبل
أن ترأسوا، فإن ترأستم فلن تعلموا،
٤٠●فالإنسان في طور البناء الذاتي
مهما اجتهد في ترسيخ علمه، وفي
تمكين نفسه من الحقائق الناصعة
مع أدلَّتها, فهذا مما يعينه على
العطاء
٤١●ولم يمضِ وقتٌ طويل, حتى
أصبح القاسمُ بن محمد وابن خالته
سالم, إمامي المدينة الموثوقين،
فقد سوَّدهما الناسُ,لِما كان
يتحلَّيان به من التقى والورع،
٤٢●وقد بلغ من مكانتهما في
النفوس,أن خلفاءَ بني أمية
وولاتهم,كانوا لا يقطعون أمرا
ذا بالٍ في شأن من شؤون المدينة
إلا برأيهما
-
-
-
- ∫∫ التابعي القاسم بن محمد
بن أبي بكر الصديق ∫∫-
《 الــحـلقـــ٣ــة و #الأخيرة 》
: ما هو المشروع الذي عقد عليه
العزم الوليد بن عبد الملك بقيامه,
وما مضمون الكتاب الذي أرسله
إلى عمر بن عبد العزيز, وهل حقق
الوليد مراده ؟
٤٣●مرة الوليدُ بن عبد الملك عزم
على توسعة الحرم النبوي الشريف
ولم يكن في وسعه تحقيقَ هذه
الأمنية الغالية,إلا إذا هدم المسجدَ
القديم من جهاته الأربع،وأزال بيوت
زوجات النبي صلوات الله عليه،
وضمَّهما إلى المسجد،وهي أمورٌ
تشقُّ على الناس، ولا تطيب
نفوسُهم بها،
٤٤●فكتب إلى عمر بن عبد العزيز
واليه على المدينة,يقول: (لقد رأيتُ
أن أوسِّع مسجدَ رسول الله صلى
الله عليه وسلم،حتى يصبح مائتي
ذراع في مائتي ذراع،
٤٥●فاهدِم جدرانه الأربعة،وأدخل
فيه حجَر زوجات النبي،واشترِ ما
في نواحيه من البيوت،وقدِّم القبلةَ
إن قدرت،
٤٦● وإنك تستطيع ذلك لمكان
أخوالك آل الخطاب، فإن أبى عليك
أهلُ المدينة ذلك, فاستعن بالقاسم
بن محمد وسالم بن عبدالله بن عمر
وأشركهما معك في الأمر، وادفع
إلى الناس أثمانَ بيوتهم بسخاء،
٤٧●وإن لك في ذلك سلف صدق
هم: عمر بن الخطاب، وعثمان بن
عفان اللذان وسَّعا المسجد،
٤٨●فدعا عمرُ بن عبد العزيز
القاسم بن محمد,وسالم بن عبد
الله,وطائفة من وجوه أهل المدينة،
وقرأ عليهم كتابَ أمير المؤمنين،
فسُرُّوا بما عزم عليه،وهبُّوا لإنفاذه،
٤٩● فلما رأى أهلُ المدينة عالمي
المدينة وإماميهماالكبيرين,يباشران
في هدم المسجد بأيديهما,حتى
أقبل الناسُ على هذا العمل العظيم
في توسعة المسجد .
٥٠●و لما علِم ملِكُ الروم بعزم أمير
المؤمنين بتوسعة المسجد, أحبَّ
أن يصانعهم، و يتقرَّب بما يسرُّه،
بعث إليه بمائة ألف مثقال من
الذهب، وأرسل معها مائة عامل
من أمهر البنَّائين في بلاد الروم، -
كان للمسلمين شأنٌ كبير-
٥١●أراد ملك الروم أن يتقرَّب إلى
الخليفة بإرسال هذه الخبرات
الفنية مع العمال، وزوَّد العمالَ
بأربعين حِملا من الفسيفساء،
٥٢●فأرسل الوليدُ هذا كلَّه إلى عمر
بن عبد العزيز ليستعين به على
البناء, فأنفذه عمرُ بمشورة القاسم
بن محمد)
:من مواقف هذا التابعي :
٥٣●مرة هناك أعرابي دخل المسجد
فقال:(أيهما أعلم أنت أم سالم؟
فتشاغل عنه القاسمُ، أعاد عليه
السؤال، فقال: سبحان الله!
٥٤●أعاده مرة ثالثة،فقال له:ذاك
سالم يا بن أخي يجلس هناك,
فقال: من في المجلس؟ للهِ أبوه،
٥٥●لقد كره أن يقول: أنا أعلم منه
فيزكِّي نفسَه، وكره أن يقول: هو
أعلم مني فيكذب، وكان أعلمَ من
سالم) هناك أدب جمٌّ .
٥٦●مرة كان في مِنًى، والناسُ
حوله متحلِّقون يسألونه،فيقول في
بعض السؤال: لا أدري ،
٥٧●فأخذهم العجبُ!فقال لهم:واللهِ
ما نعلم كلّ ما تسألون عنه،ولو
علمناه ما كتمناه، ولا يحلُّ لنا أن
نكتمه،
٥٨●ولأنْ يعيش الرجلُ جاهلا بعد
أن يعرف حقَّ الله عليه خيرٌ له من
أن يقول لشيء لا يعلم: أعلمه)
:لحظته الأخيرة من حياة هذا
التابعي :
٥٩●أتاه اليقينُ وهو في سنٍّ
متقدِّمة، قصَد مكةَ يريد الحجَّ،
وفيما هو في بعض طريقه, أتاه
اليقينُ،
٦٠●فلما أحسَّ بالأجل التفت إلى
ابنه، وقال:(إذا أنا متُّ, فكفِّني
بثيابي التي كنتُ أصلي بها؛
قميصي،وإزاري،وردائي،فذلك
كان كفنُ جدِّك أبي بكر،
٦١● ثم سوِّ عليَّ لحدي، والحق
بأهلك، وإياكم أن تقفوا على قبري،
وتقولوا:كان وكان، فما كنتُ شيئا).
٦٢●فالتواضعُ يتناسب مع بلوغ
أعلى مراتب العلم والتقوى،ودائما
الشيء الفارغ له صوت كبير
والشيء المليء صوته خفيٌّ،
٦٣●فكان هذا التابعي الجليل من
أورع التابعين، ومن أشدِّهم علما
وقد أمضى حياته بهذه الطريقة .
:الخاتمة :
٦٤● أرجو الله سبحانه وتعالى أن
تكون هذه السيرُ عن التابعين
الأجلاَّء باعثا لنا على طلب العلم،
وعلى التخلّق بأخلاق النبيِّ عليه
الصلاة السلام،
٦٥●إذا فاتَ الإنسانَ مجدُ المال،
وفاته مجدُ النسب، وفاته مجدُ
الشأن الاجتماعي، فبابُ العلم
مفتوحٌ لكل مَن فاتته هذه الأمجادُ،
وبإمكانه أن يصل إلى أعلى
المراتب عن طريق العلم .
٦٦●أختم كلمتي بهذا القول:
إذا أردتَ الدنيا فعليك بالعلم،
وإذا أردتَ الآخرة فعليك بالعلم،
وإذا أردتهما معًا فعليك بالعلم .
والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين
النابلسي
تعليقات
إرسال تعليق